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    幾千年歲月的河流把曾經(jīng)的痕跡大部分沖刷干凈，也許只是偶然，才在一片沙地上封存了一些古人的記憶。如果不是江西大洋洲鎮(zhèn)的驚人發(fā)現(xiàn)，我們也許就會(huì)徹底地遺忘他們。一千多件文物為我們打開(kāi)了一扇門，讓我們看到一個(gè)過(guò)去的身影。這個(gè)身影顯現(xiàn)出別樣的姿態(tài)，從中流露出智慧和才華的光彩。
　　□在江西贛江中游的東岸，有一個(gè)叫新干的縣。新干縣有個(gè)不起眼的小村莊———大洋洲鎮(zhèn)程家村。
　　程家村附近是贛江古河道流經(jīng)的地方，所以積淀下了一層厚厚的沙土。1989年9月，村民們?nèi)⊥辆S護(hù)贛江大堤，突然，幾個(gè)村民在沙土中發(fā)現(xiàn)了一些不尋常的東西。
　　第二天，考古隊(duì)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。一開(kāi)始，誰(shuí)都沒(méi)有想到，后面的發(fā)掘竟然會(huì)那么激動(dòng)人心。
　　考古隊(duì)在沙丘上僅僅推進(jìn)了55厘米，就發(fā)現(xiàn)了一片灰褐色的沙層，三堆器物分布在里面，有一些小型青銅禮器、兵器和生產(chǎn)工具，還有陶器。
　　挖掘工作進(jìn)行了十天，全部遺存已基本暴露地面。東面是一個(gè)陶器群。中間位置靠東擺放的是一些青銅鼎、壺和陶罐；中部是小件兵器，周圍擺放著大量令人眼花繚亂的玉器。西南部和西北角也都分布有各種器物。
　　考古隊(duì)員不放過(guò)一寸沙土，他們蹲在炎熱的坑底，一遍遍地搜尋。在三處不同地點(diǎn)的沙土中，他們又找到了24顆人類的牙齒。經(jīng)化驗(yàn)，這些牙齒屬于三個(gè)不同的個(gè)體，一個(gè)是中年婦女的牙齒，一個(gè)是小孩的牙齒，還有一個(gè)是一二十歲左右的，到底是男性女性搞不清楚。
　　挖掘工作結(jié)束后，統(tǒng)計(jì)顯示，在這個(gè)2.15米深的坑穴里，堆放著1000多件文物，其中有700多件玉器、100多件陶器，以及475件青銅器。科學(xué)測(cè)定顯示，坑穴的時(shí)代距今超過(guò)三千年。
　　三千多年前的古中國(guó)被商王朝統(tǒng)治，王朝的首都位于中國(guó)北方的黃河流域，叫殷墟。青銅器的鑄造技術(shù)代表了當(dāng)時(shí)的最高技術(shù)，因此這個(gè)時(shí)代也被稱為“青銅時(shí)代”。
　　后人曾經(jīng)以為，殷墟就是那個(gè)時(shí)代中國(guó)最繁華的城市了。但是，在1986年，人們?cè)陂L(zhǎng)江中游地區(qū)的四川省，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫三星堆的文化遺址，出土的文物珍寶不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明在這里曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)和商王朝并立的地方王國(guó)。
　　就在三星堆遺址發(fā)掘3年后，江西大洋洲的發(fā)現(xiàn)又一次給我們帶來(lái)新的意外。
　　□在中國(guó)的青銅文明時(shí)代，青銅禮器是身份、地位和權(quán)力的標(biāo)志，特別是形制特殊、體量重大的青銅重器，更是政權(quán)的代表。大洋洲出土的青銅重器不亞于殷墟。
　　其中，高105厘米的獸面紋鹿耳四足青銅甗，是用來(lái)蒸煮食物的炊具，重達(dá)78.5千克，是目前中國(guó)出土的最大的青銅甗，被稱為“中國(guó)甗王”。
　　和殷墟一樣，大洋洲也出土了大量作為禮器使用的食器。鼎是中國(guó)青銅禮器最重要的代表器物，大洋洲出土了30多件鼎，種類和安陽(yáng)出土的鼎類似。
　　一件獸面紋柱足青銅鼎，通高70.2厘米，重13.6千克。外底和足部有明顯的煙炙痕跡，說(shuō)明它曾用于燒火烹飪食物。
　　還有六件方鼎，其中既有雄偉重大的，也有小巧玲瓏的。雖說(shuō)基本上和殷墟的青銅鼎相似，但是另一方面它們又強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了自己的個(gè)性。
　　更有趣的是，這些銅鼎一眼看去，鼎耳上總多出了一對(duì)對(duì)塑形生動(dòng)的獸形裝飾，活潑自然。特別是臥虎的形象出現(xiàn)得最為頻繁。
　　而青銅伏鳥(niǎo)雙尾虎的外形本身就是一只有著兩條尾巴的老虎，老虎身上站著一只小鳥(niǎo)。虎的威武、勇猛和小鳥(niǎo)的靈動(dòng)結(jié)合得恰到好處。老虎和小鳥(niǎo)之間究竟是什么關(guān)系，給人們留下了很多的想象。頻繁出現(xiàn)的虎的形象也許并不是簡(jiǎn)單的裝飾品，而有著別的深刻寓意，可能還跟虎方關(guān)系比較密切。
　　“虎方”這個(gè)詞曾在殷墟出土的甲骨文中出現(xiàn)。甲骨文記載，商代時(shí)，在長(zhǎng)江中下游地區(qū)有一個(gè)崇拜老虎的邊遠(yuǎn)方國(guó)，叫虎方。商王朝曾視之為勁敵，多次出兵征伐。
　　□程家村這片沙土地，真的曾經(jīng)是一個(gè)方國(guó)的中心領(lǐng)地嗎？它和商王朝之間到底是朋友還是敵人呢？虎方的傳說(shuō)難道是真的嗎？
　　人們聯(lián)想起了之前的一些考古發(fā)現(xiàn)。早在1973年，考古學(xué)家就發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)古文明的遺址，和大洋洲只有20公里的距離。
　　文明的中心在一個(gè)叫吳城村的地方，因此被命名為“吳城文化”。成片的祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)區(qū)和居住區(qū)布局得井然有序，大量出土的陶器、玉器和一部分青銅制品，顯示著這個(gè)城市昔日的繁華。
　　吳城遺址在江西地區(qū)是最大的一座商代城址，它有60萬(wàn)平方米。大洋洲文物的主人會(huì)不會(huì)就生活在吳城呢？如果這個(gè)結(jié)論成立，奇怪的是，吳城的先民為什么要把珍貴的器物埋藏到20公里之外大洋洲的河灘邊呢？
　　1988年，人們?cè)诰嚯x大洋洲3.5公里的地方，又發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模極大的古城遺址———牛頭城遺址。站在高處俯瞰古城，只見(jiàn)城墻平面呈梯形，內(nèi)外城相套，辟有五座城門，占地面積超過(guò)50萬(wàn)平方米。經(jīng)過(guò)專家對(duì)城墻進(jìn)行局部解剖，從出土遺物推斷出這是一座建于商代晚期的古城。
　　從城市的建造水平來(lái)看，牛頭城的居民似乎比吳城的居民掌握了更為先進(jìn)的技術(shù)，他們的城墻采用了夯筑技術(shù)，而不是簡(jiǎn)單的堆筑，他們的建筑規(guī)劃得更為周全。因此，有專家提出，大洋洲文物的主人不在吳城，而在牛頭城。
　　在大洋洲出土的玉器中，能看到很多有趣的現(xiàn)象。有件圓雕玉作品，只有11.5厘米高，表現(xiàn)的是一個(gè)人側(cè)身蹲坐的形態(tài)，雙腳和臀部著地，雙臂抱在胸前。但是讓人感到奇特的是，當(dāng)我們看到人類特征的同時(shí)，還看到了鳥(niǎo)的特征。頭頂是鳥(niǎo)的高冠、嘴像鳥(niǎo)啄、腰背兩側(cè)有羽翼、腿部也垂有羽毛。人和鳥(niǎo)的特征既非常鮮明，又很和諧地集于一身，成為一個(gè)富有怪誕色彩的“羽人”。而玉羽人的眼睛，很像漢字的“臣”字。這是商代玉器和青銅器中常見(jiàn)的紋樣。這表明玉羽人的琢制是受到了中原文化的影響，而與鳥(niǎo)有關(guān)的內(nèi)容，則是當(dāng)?shù)毓そ车膭?chuàng)造。
　　在那個(gè)征戰(zhàn)不斷的年代，兵器往往是國(guó)力的象征，兵器的鑄造工藝代表了一個(gè)王國(guó)的技術(shù)水準(zhǔn)。大洋洲出土青銅刀的總數(shù)超過(guò)了殷墟的婦好墓。雖然外形大同小異，但質(zhì)量和體量都高于婦好墓，說(shuō)明當(dāng)時(shí)大洋洲先民在青銅兵器的鑄造技藝方面，達(dá)到了古中國(guó)的最高水平。
　　一切都說(shuō)明，大洋洲先民建立的政權(quán)曾經(jīng)有過(guò)很輝煌的時(shí)代，即使它并不是甲骨文中記載的虎方國(guó)，也一定是當(dāng)時(shí)中國(guó)南方最重要的王國(guó)之一。
　　□無(wú)論對(duì)文物的研究有多么充分，關(guān)于大洋洲的爭(zhēng)論卻始終沒(méi)有得到統(tǒng)一。最大的爭(zhēng)論集中在這些文物出土的地點(diǎn)，究竟是什么用途。
　　有人認(rèn)為這是一處大型墓葬，墓葬的主人很有可能就是牛頭城的統(tǒng)治者。因?yàn)樵谀壳芭ｎ^城的考古發(fā)掘中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一座大規(guī)模的墓葬。但是，有些專家認(rèn)為，從大洋洲出土的地點(diǎn)看，這里根本就不可能是墓葬。
　　根據(jù)今天的考古發(fā)現(xiàn)，古代南方居住在水邊的居民一般喜歡擇高而葬。大洋洲的遺存如果是墓地，那么先民的選擇就讓人感到困惑，把墓地放在臨河的沙地里，顯然很容易遭到河流的破壞。但是，24顆牙齒的出土，又給了墓葬說(shuō)充分的論據(jù)，給反對(duì)墓葬說(shuō)的人們提出了新的疑問(wèn)。
　　反對(duì)墓葬說(shuō)的學(xué)者們認(rèn)為，這些文物并不處在同一個(gè)平面，說(shuō)明這些物品不是一次性放進(jìn)去的。不僅文物分布沒(méi)有規(guī)律，而且品種比較單一，時(shí)代跨度大，這些都不符合當(dāng)時(shí)貴族墓葬的特點(diǎn)。
　　所有的埋葬品，大量地在當(dāng)年埋藏的時(shí)候，就已經(jīng)被打爛了，都經(jīng)過(guò)火燒，上面還有燒的痕跡，那些青銅器已經(jīng)被砸爛了，一般來(lái)說(shuō)這個(gè)現(xiàn)象在墓葬里面是不多見(jiàn)的，至少在商代是不多見(jiàn)的。
　　在四川的三星堆遺址，兩個(gè)大坑中的物品也有被毀壞的情況。三星堆被判定為祭祀坑，而不是墓葬。
　　□那么，大洋洲的坑穴會(huì)不會(huì)也是源于一種古代的神秘儀式呢？
　　在大洋洲的文物中，我們能清晰地看到原始巫術(shù)的面貌。
　　青銅雙面人形神器就是一張夸張的人臉，前后兩面完全對(duì)稱。其神秘詭異、威嚴(yán)懾人的面容，與半人半神的巫師十分吻合。除了人形神器外，別的器物當(dāng)中也頻繁出現(xiàn)了巫師的形象。
　　一些專家對(duì)文物本身進(jìn)行了深入考察，發(fā)現(xiàn)大洋洲的文物中不僅有十分貴重的典禮性的器物，也有不少普通和廉價(jià)的陶器。這個(gè)現(xiàn)象給了他們啟發(fā)。
　　社祭發(fā)端于先民對(duì)土地的崇敬與膜拜，社是
　　人群共同體的象征，是君王和百姓共同的神靈。
　　因?yàn)榱⑸绲膮⑴c者有當(dāng)?shù)氐纳蠈淤F族，也有普通老百姓，所以就能理解這里有100多件陶器，還有400多件銅器。在大洋洲的文物中，有不少兵器和農(nóng)具，社祭說(shuō)使這種情況也得到了比較合理的解釋。
　　但是，為什么要舉行這種社祭活動(dòng)呢？一些考古學(xué)家聯(lián)想起曾在吳城遺址中的驚人發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)城壕里面有好多頭蓋骨，沒(méi)有肢體的，就是個(gè)頭蓋骨，很多。
　　這說(shuō)明在吳城曾經(jīng)發(fā)生過(guò)悲慘的戰(zhàn)事。有些專家因此推測(cè)，牛頭城遺址和吳城遺址的居民不是一個(gè)族群，而是兩個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)期并存的敵對(duì)聚落，終于有一天，他們之間發(fā)生了激烈的沖突。
　　這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓牛城的族群取代了吳城，成為當(dāng)?shù)氐恼�治文化中心，于是就產(chǎn)生了一個(gè)新的政治聯(lián)盟，在這個(gè)背景下出現(xiàn)了一次盛大的社稷活動(dòng)。
　　□在大洋洲出土的400多件青銅器中，有一種數(shù)量和種類占據(jù)了很大的比例，而在中原一帶卻比較罕見(jiàn)，這就是農(nóng)具。
　　大洋洲出土的農(nóng)具一共有12種53件，而中國(guó)其他地區(qū)出土的商代青銅農(nóng)具總共才70件。這些成套的農(nóng)具，似乎表現(xiàn)了江南的首領(lǐng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊重視。但是，青銅器在那個(gè)年代是珍貴的財(cái)富，在商代的中原一帶，農(nóng)業(yè)技術(shù)早已被掌握，但是青銅農(nóng)具卻很少被發(fā)現(xiàn)，而在生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的鄱陽(yáng)湖地區(qū)，人們卻大量地使用昂貴的青銅器來(lái)制造農(nóng)具，這是為什么呢？
　　江西是紅壤地帶，耕種難度大，用傳統(tǒng)的石制或木制工具，工作起來(lái)很費(fèi)力，用金屬農(nóng)具則幫助非常大，社會(huì)需要的推動(dòng)力應(yīng)該是很大的。
　　不過(guò)，青銅農(nóng)具的大量出現(xiàn)還有一個(gè)很重要的原因，這就是原料。如果沒(méi)有大量的銅礦原料，大洋洲先民是不可能把貴重的青銅用于農(nóng)具制作的。
　　就在距離大洋洲一百多公里的贛江沿岸，有一個(gè)叫瑞昌銅嶺的古銅礦遺址。這里曾是中國(guó)古代最重要的銅礦原產(chǎn)地，它的開(kāi)采年代大約距今三千多年。
　　實(shí)驗(yàn)室里的鉛同位素測(cè)試證實(shí)，大洋洲青銅器的原料確實(shí)全部來(lái)自江西瑞昌的銅嶺古銅礦。原料的豐富使得大洋洲的先民把昂貴的青銅用于生產(chǎn)工具的制作。而這里文明的快速發(fā)展可能也和銅礦有關(guān)。
　　三千多年前，曾有一條青銅之路貫通中國(guó)南方和中原地區(qū)。這條青銅之路的起點(diǎn)在江西瑞昌的銅嶺，一路北上，送到當(dāng)時(shí)的王都殷墟。
　　青銅之路同時(shí)也是一條文明傳播的道路，這也許就能解釋為什么大洋洲的文物上聚合了相當(dāng)多的中原文化因素。
　　歷史上究竟還發(fā)生過(guò)什么樣的故事？
　　大洋洲青銅窖藏、吳城遺址、牛頭城遺址、瑞昌銅嶺，還有其他的文化遺址，它們組合在一起，似乎要對(duì)我們說(shuō)些什么。
　　(中央電視臺(tái)10套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目供本報(bào)專稿)